靈修26

佛教有6000年一考,道教有3000年一考的說法。而21世紀正是佛道教考期重疊的世紀,俗稱“龍華考期”,也是個因果清算的年代。〈佛教稱末法,道教稱末劫〉。

宇宙的循環,有其即定的原則與道理。有新陳代謝,才能繼續生生不息。如人之出生以至老年,必有死亡,也必有嬰兒之誕生,始能維繫人類之傳衍。就宇宙而言亦然,太陽系的塵爆現象產生新行星,而老舊行星亦要衰滅。這些都是定則。

在21世紀來臨前的20世紀末,自然界應有的新舊代謝現象,因人類的科技文明與高度智慧,操控了自然界的淘汰替換,妨礙了自然界的更替與循環。於是,人類 雖然避免了戰爭發生,但卻造成了陰陽的失衡。所以才會有天災、人禍、瘟疫、怪病與地震等的產生,以補救陰陽間的失衡。因此,21世紀開始,亂象必然叢生。

面對21世紀的新、亂與因果清算,靈界的最高神尊無極至尊,親自出面,操控靈界,並將靈界掌理的神尊全面汰換。因此,21世紀始,靈界也是一個改朝換代的 全新開始,期能更有效率的面對因果清算而混亂新世紀。在這個新的世紀與年代,在宗教信仰的作法上,也有了許多更新的方法。

20世紀的渡化眾生,是行佛道分立 :

●佛:著重於唸經、吃素、出家修行。
●道:以乩童之方法式傳達靈界訊息,協助濟世救人,解決問題則係以廟宇中辦法會或借助符法〈或奇門遁甲〉等為工具。而後天修行者,更常借助“養小鬼”等方式,以增強其靈通之能力。

21世紀的渡化眾生,則是以佛道雙修的方式,進行自然修法。在日常生活中,修個人身、心、靈。

●修身:修行為,行為要合理合宜;是非善惡,清清楚楚,行是去非,揚善止惡。這是修身。
●修心:修思想與信心。心要誠,信仰要堅定,知其所來與所往。
●修靈:靈與肉體合一,透過靜坐方式為之。

● 解決問題,則係以靈通的方式,直接面對問題,進行溝通與解決。另則係以靈為著眼點,直接以點靈的方式告訴眾生:你係何種靈體?你從何處來?今世結束後,又 將往何處去?今世來到凡間的職責為何等。

20世紀與21世紀渡化眾生,還有另一最大的不同:因面臨龍華考期,在這一世紀的100年裡,凡由靈界下來的先天靈,均應回靈界“報到”。以近10餘年 來,才有“認靈”、“點靈”、“會靈”之說,並以透過靜坐襌坐、修襌的方式,提升自我。

預知未來,是人類千百年來的夢想。不論是市斗小民或帝王將相,莫不想窮盡各種方法,知道「未來」。隨著科學文明,人類已經走入了浩瀚的星空宇宙,但是,卻是無人能預知自己的「明天在哪裡」。

人從哪裡來?要往哪裡去?千百年來,這個問題困惑著每一個人。因為未知,所以人類恐懼與不安,於是,各派宗教學說、命理命相、紫微斗數、星相與乩童式的 靈通等,成為眾人尋找答案的方法。然而,隨著宇宙天體的運行,當時序進入二十一世紀以來,全世界各地大災難頻仍不斷,消極的「世界末日論」與過去探詢未知 的方法,已然不能滿足人們對「未知」的探求。人類物質文明的進步,相對的更顯現出精神文明的空泛貧乏。近十餘年來,憂鬱症、精神耗弱、分裂等精神官能症的 激增,更說明了人們對未來充滿著壓抑與恐懼。

如何找到自己的明天?如何走出自己的未來?要解答這個問題之前,我們先必須有的基本認識是:不同的年代各有不同的問題,也各有解決問題的不同方法。宇宙 天體的輪迴與運行,自有它的機理與機制,正如同春天到了,必然百花盛開;冬天到了,就要萬物蕭條的道理一樣。來到盛世,天下太平繁華;進入亂世,就要蒼生 黎民倍受苦難。所以,十九世紀的刀劍武器,不能面對二十世紀的槍砲戰爭。因此,二千年新的「千年國度」來臨,宇宙走入了一個新的磁場(西方占星術理論,也 有「人類約每隔二千年,就會進入一個新的紀元」的說法),在這個二十一世紀的新磁場裡,若要知道自己的未來、知道自己的來處與去處,解答自己對未來的一切 迷惑,就必須使用二十一世紀的新方法,才能找到答案,若是依然使用二十世紀以前的舊觀念與舊方法,可能造成一知半解的困惑,甚或徒勞無功的陷入更大的謎 團。

那麼,二十一世紀的新方法又是什麼呢?那就是要從「靈」的角度切入。換言之,在二十一世紀的新磁場裡,當你能真正瞭解「靈是什麼」的道理,你便能透徹生死,預知自己的未來,走出自己的人生方向。

● 靈與輪迴:

生命有輪迴的說法,以往被認為是宗教家為了勸人為善而牽強附會的,但在近二、三十年來,全世界的科學家、超心理學家、靈學家等都已承認確實存在輪迴轉世 的事實。1988年,出身美國耶魯大學的醫學博士魏斯〈Brian L.Weise〉,蒐集數百例輪迴轉世的事實,並以他擔任過大學精神科教授、主治醫師、發表過37篇科學專論專文的專業學識背景,寫下了「前世今生」 〈Many Lives, Many Masters〉這本書,風行全世界,輪迴轉世的說法,更因此普遍植入一般人的觀念之中。但是,為什麼會有輪迴?靈與輪迴間又是如何牽連?當了解了前世今 生後,面對今生的未來與未知的下一世,我們又該如何掌握或改變?這一連串的疑惑,迄今仍是科學的盲點。

二十世紀以前,人類習於將一切挫折與迷惑交給宗教,但隨著科學與文明的發展,宗教成為形而上的東西。佛學與宗教經典也歸類到哲學的研究範圍,而宗教教條 式的信仰,更令許多自以為是的知識份子産生疑竇,並斥為迷信;對現代科學無法解釋之現象,則被說成為神話傳說或古人想像。由於科學受囿於它的證據與驗證, 於是造成科學與靈學總是無法齊頭並進的遺憾。面對二十一世紀科學無法解答的問題。以及宗教無法解決的迷惑,唯有從靈學的角度切入,才能揭開所有問題的癥 結。祈望為有緣的眾生解開所有未來未知的迷惑。

● 靈的來源:人是肉體與靈的結合。因為靈的存在與不滅,所以才有因果與輪迴。然而,靈又是從何而來呢?

靈的種類有三:先天靈〈或稱神靈〉、普通靈與禽獸靈。每一個靈在肉身死亡後,都要經過「考核」與「批判」,來決定他下一世的去處,這就是輪迴。禽獸靈的 人如有良好的修持與善行,經過六道輪迴後,可繼續投胎轉世為人,甚至可以提升靈格為普通靈;若是多行不義,就會貶回為動物禽獸。普通靈亦然,肉身死亡後, 就要回到六道輪迴,視其生前行止決定去處。特殊良好修行的,經過靈界同意,也可提升為先天靈。反之,也可能貶為禽獸靈。雖然禽獸靈與普通靈在自然界中所扮 演的角色,看似並不重要,但在靈的輪迴的過程中,卻有鼓勵獎懲的性質作用,所以有它一定的意義。而先天靈在凡間的輪迴轉世,因與靈界的互動有著密切關聯.

● 先天靈的來源與性質:

先天靈是從靈界化下而來,而且每一個先天靈在靈界都有一位主神〈人〉。靈界依據凡間的不同需求,將靈化下凡間,賦予各項職責與任務,或接受各種考核。當 人在凡間的生命結束後,肉體留在人間腐朽,化為塵土,靈卻必須回到靈界的來處覆命。靈界再依其在人間的行止,決定是否留在靈界或繼續下一世的輪迴考核。佛 教信仰者認為善行者死後,引領至西方極樂世界;惡行者,則入阿鼻地獄或六道輪迴,其意義是大致相同的。因此所謂人間〈凡間〉即是靈界修行考核的場所,就是 這個道理。而靈界的國度,當然也有祂的法則與制度,運作著靈界與凡間的所有互動:

一、先天靈還有先天、後天之分

由靈界神尊處直接化下而來的靈,是為「先天的」先天靈。而凡間本是輪迴、考核、修行的場所,故普通靈在凡間經過良好的修行修持,靈格得到提升為先天靈 者,即為「後天的」先天靈。一般而言,普通靈的升格,必須先有肯定的修行與修持,再得到靈界某一神尊的認可接納,才能得到提升的機會。但給予升格機會的普 通靈,還必須再經過一次人間投胎與瀝鍊的考核。通過考核後,才能確定成為「後天的先天靈」。

二、先天靈也有靈性不同之別:

先天靈的靈性有二種主要的區別:即是不能通〈靈〉與能通〈靈〉之分。而能通又有不帶天命與帶天命之分;帶天命又有帶大天命與帶直接天命之分。

所謂能通的意思,就是能與靈界溝通;能轉達或傳達靈界的訊息,西方稱為「靈媒」。此處的「能通」,與佛教界所稱的「六神通」有某些相似之處,但此處所說的靈通,是從靈學與實務的觀點著手,「六神通」則是以佛學、宗教的觀點探討,兩者還是有極大不同的。

先天靈的人,即便不能通〈靈〉,也還是可以經過修行鍛鍊的方法,達到較淺〈低〉層的能通境界。這種能通者,若是替人解讀因果,一般只能看到前三世。

而能通者中,如是先天的先天靈,其能通的層次與境界就能深廣些,能看累世因果。如是後天的先天靈,其能通的層次與境界就有局限。若是替人解讀因果,一般只能看到前一世。

所謂帶天命,即是身負靈界賦予的濟世救人的職責。帶直接天命指的是從事問事、辦事,直接點化眾生的工作。但問事、辦事也還有分辦大事或小事及辦事的範圍、科別等等。例如有人看因果,有人治病,有的辦靈界相關之事,有的辦陰界地府之事,有的則兼具數種等。

而大天命又是什麼呢?所謂大天命就是協助濟世的工作,如傳授佛經佛理,渡化眾生;規劃協助問事、濟世工作,從事心理輔導諮商,勸人尋根循善等等。

大天命的工作,有專職,也有兼職的。兼職性的大天命工作者,在各行各業都可能遇到。

近數十年來,社會高度的繁榮與發展,造成了精神文明與物質文明的極端失調與不能均衡。憂 鬱症、分裂症等精神方面疾病患者急速增加。顯現人們在汲汲營營、追逐名利之餘,更加顯現精神空虛與不知所來與所往。適逢宇宙磁場的改變,時序進入二十一世 紀的混亂年代,在自然界無形力量的導引趨使下,為了趨吉避兇、養生健身,全世界都流行起靜坐、冥想等提升精神層面的各種修行。

到底修行與靈之間有什麼關連?二十一世紀的修行又有何特殊之處?

二十世紀以前的所謂修行與修法,大都依附宗教或脫不開宗教的色彩。認為出家才是最高的修行,茹素吃齋才是修行的表現與方式。而不斷頌念佛號、精研佛經、 佛理、教義等才是修法。這樣的觀念深植人心,也是一般人對修行修法所認知的「常識」。所以,在人們尋找自我、探求未知以及彌補精神的空虛、空洞之時,都依 循舊有的方式與認知,去探索欲知的答案與尋求心靈的慰藉。但是,顯然絕大多數人並未得到滿意的結果,反而助長了宗教神棍的斂財騙色。

常聽尊者、賢者、或是長者、師父言:「你要『修』啦!」、「你不修不行啦!」、「你就是沒有『修』,才會這麼不順利啦!」。受告誡或被指引的人也常說: 「我有在『修』了啦!」、「我要開始『修』了啦!」。眾人都以二十世紀的認知與理所當然的想法,去進行所謂的「修」與「修行」,於是許多人覺得「修得好辛 苦」,覺得未達預期的結果。於是,許多人灰心、懷疑、喪志,最後選擇放棄。

如前所言,在這個宇宙的新磁場裡,二十一世紀有二十一世紀解決問題的方法,如同十九世紀的刀棍,不能面對二十世紀的槍砲。二十世紀的手寫記憶不敵二十一 世紀的電腦一樣。舊方法並沒有錯,只是舊方法不能有效解決新世紀、新年代的問題。因此,從二十世紀走入二十一世紀,因為跨時空,跨世紀,修法的方式也有所 不同。

那麼二十一世紀的修行應該怎麼做呢?二十一世紀的修行非常簡單,就是修自己,從自己做起,把自己做好。許多佈道者或宗教人士,以渡人為己念,經典、教義朗朗上口,但私行私德屢遭非議質疑。渡己甚難,如何渡人?

修自己的內容又是什麼?其精義在:「重道德、修清靜、法自然、靈收圓」。其方法亦很簡單,即「修法」。

重道德:就是正心。人心不正,則道德敗壞,道德敗壞,則無是非、無廉恥、無善惡,而萬亂之淵源亦起於此。

修清靜:清靜則寡欲、去繁華,所以可以去除煩惱、痛苦、雜念、妄念等。清靜不是要人捨棄七情六慾,而是不恣縱情慾,以清心、恬淡適度表現合禮合宜的情慾。所以,清靜是一種內心的安靜、安逸,也是心靈淨化後,表現於身體外在的行為。

法自然:即是說明修法的方法是依循自然的法則。亦即是「自然修法」。修法不須假藉外力,無須他人灌頂,開光;無須辛苦跋涉,求法求道。自然即是「本 性」;自然修法也就是從日常生活中去修法,因此,「搬柴運水是修行,行住坐臥是修行,揚眉瞬目是修行,澄心靜慮是修行」就是這個道理。

靈收圓:宗教界有所謂二十一世紀是末法、末劫,而有「龍華考期」之說法。西方則有世界末日之說法。也就是指過去千百年來,靈界所下放輪迴的先天靈,在此 世紀須做一總考核,所有先天靈在人世間的功德、業力、修行、成就,均在此世紀做一總的結算。如能通過考核,即是收圓。所以,收圓是收自已的圓。若是自已的 德行能圓滿無缺,靈即可回歸來處,不須再受輪迴之苦。

由是可知,所謂「重道德、修清靜、法自然,靈收圓」,也就是以自然修法的方式,修自己的「身、心、靈」。並在日常生活中,尋求自我的覺悟和修持,而修行 修法的最終目的,則是在達到「靈收圓」結果。所以,靈的提升又是修行過程中最重要的一部分。而靈的提升就是「修靈」;就是以靜坐的方式,讓肉體與靈體合 一,而這種自我靈肉結合的正統修行,正是二十一世紀回歸正道的收圓修行。目前全世界盛行「靜坐」、「禪修」、「靈修」等等,都是在修靈〈修靈肉的結合〉。 所以二十一世紀裡,靈的修行是一個宇宙磁場引導下的趨勢與潮流,只是世人並不知其緣由,亦未能貫通其內涵。而靈的修行也完全是「修自己」的自我實踐。無需 深研精奧的佛學教義、宗教經典或哲理等,也無須花錢、捐廟或供養,更是不可能以外力加持的方式來提高靈格或使人瞬間頓悟的,這也是「自然修法」的道理。

在靜坐修靈的過程中,許多人會產生「靈動」的感應現象,有些人懼怕因此成為「乩童」,必須「起乩辦事」,於是畏怯退縮,中斷了自我修行與提升的機會,實 在可惜。如前所言,先天靈的靈性本就有「能通」與「不能通」之分。不能通的人,經過後天的修行努力,也能夠達到某種「能通」的地步,但能通並非一定要辦 事;必須辦事的能通者必竟是極少數,而辦事是一種天命,是否具此天命,靈界早已安排妥當。帶有辦事天命者,逃也是逃不開的。若是硬要抗拒,一生也只有「辛 苦辛酸」可以形容。不具辦事天命的能通者,若想辦事,也須得到靈界的許可同意,否則也只能當個「業餘」或「半吊子」。因此,因靜坐而致靈動感應的人,根本 不需擔心。而先天靈因靜坐而靈動的現象,也是非常普遍正常的。因為靜坐可以讓肉體與靈體的磁場漸趨一致,肉體的氣並與靈體的氣相結合而成「炁體」,在此階 段時,靈界與肉身的磁場便能得「相通」或「接近」。故當靈界的神尊或主神靠近肉體時,靜坐者就會產生靈動感應的現象,或同時感到頭暈、噁心的感覺。所以, 靈動只是逐漸可與靈界或神尊互動的一個訊息,是一個可喜的現象,表示神尊願來關心或相助。這與是否起乩或辦事,是完全不相干的。

此外,「重道德,修清靜,法自然,靈收圓」的修法精義中,前二句乃屬佛學範疇,後二句則為道教的內容。若要以東方宗教的思維探討,它是講求「佛道雙修」 的,並不偏重那一方。這與二十世紀前,宗教各立門戶,互不相屬溝通,是截然不同的。二十世紀前,佛教被認為固可淨化人心,但經典艱深;道教雖入世濟人,但 亦詐騙層出,正邪難分。於是佛道各行其道,互不往來。但二十一世紀的因果亂世,則必須各取佛、道之優點,相輔以達相成,才能真正修得正果。

當此二十一世紀亂世,許多信眾有心修行,但是修得辛苦而沉重。靜坐時,偶有感應,卻不得其門而入,又怕成為「乩童」;吃齋唸佛,潛心經典、教 義的鑽研,但自身困境與病痛卻不能化解。四處求神問卜,又怕遇到神棍。於是,虔心有意修行,反而陷身於無形的束縳,走不出去,結果未見收穫與喜悦,反而成 為精神負荷與壓力。究其原因,就是因為不知道宇宙運行與二十一世紀修行的新觀念,不知道自己的靈格、靈性,而僵化固守在二十世紀的傳統思惟中,造成了畫地 自限,結果越修越苦,越苦越修;舊的問題,尚未尋得答案,新的迷惑又已產生,修到後來,依然不知過去、不知未來;自己從何而來?又將從何而往,仍是一團困 惑。而所有困苦、病痛、挫折、不順,依然全無答案。確也令人惋扼遺憾。


自有人類,就有信仰與宗教。就如同有人即有靈的道理相同。那麼,宗教與靈的關係又是如何呢?

人間有國度區分,大體分為截然不同的東方與西方。東、西方也各有自己的種族、文化與宗教信仰。而靈界亦然,也有國度之分,也是以東方、西方為主要的區 分。東方係以佛教、道教為主流;西方則以天主教、基督教為主要,其間還有中東的回教國家。而靈與宗教間的關係可從二方面探討:

從靈界的觀點來看,宗教最大的作用是作為靈界與陽間凡世溝通的管道。又因凡間是靈界的「考場」,所以宗教同時又扮演著淨化人心與渡化眾生的角色。二十世 紀以前,東、西方的宗教,各行自己渡化眾生或與凡間溝通的方法,靈界也是東、西方各不相屬,各自為政。所以二十世紀以前,宗教與宗教間有較強的排他性,歷 史上甚至有多次龐大的宗教戰爭。

但是,基本上,靈與宗教並沒有「必然」或「絕對」的關係。任何人均有靈,有無宗教信仰或信仰何種宗教,都不影響靈的存在。由於二十一世紀進入「龍華考 期」,靈界所化下凡間的先天靈,在此世紀必須總結考核,收圓回到靈界。所以無論東方或西方的靈,均須尋得「回家」的路。這也是靈界不分區域、國度,不分 東、西方的共同認知,靈界也面臨所有先天靈能否順利回到靈界的共同「考核」,因此,進入二十一世紀後,靈界已不接受過去宗教互為排斥的作法,而以「宗教本 一家」的觀念,共同渡化眾生,只希望達成「靈收圓」的共同目的。在靈界宗教和解的意識影響下,已可見到從接近二千年起,全世界不同宗教的相容性,有日趨明 顯的跡象,就是這個道理。同樣的,在這一個世紀裡,因宗教不同的極度仇恨與屠殺,亦會逐漸趨向緩和。

但是,必須闡釋的是:二十一世紀是個亂世,宗教也面臨清算〈政治、社會、個人也都要面臨清算〉,這是指凡濫用宗教之名,宗教神棍之流,妖言惑眾以利己之徒,均將面臨清算。這與「宗教和解」、「宗教一家」的說法是不相衝突的。

由於靈是永恆不滅的,而肉體則是短暫的,每一世的肉體均不相同。因此,個人的宗教信仰,只是他的肉體這一世在陽間的選擇,與靈無關。重要的是靈要知道自 己由何處來,在肉身死亡後,靈又將往何處去。舉例來說:一個人如果確知、也相信他的靈體是來自西方的天主,但他卻選擇信仰了東方的佛教,在「宗教本一家」 的概念下,靈界是可以接受的。因為佛教只是這個人肉體這一世的選擇,當這一世結束後,這個人的靈體還是可以回到西方天主的來處。重點在於這個人必須知道並 且相信他的靈係由何處來,至於他的肉體對宗教的選擇,並不會影響他的靈是否可以回歸到他的來處。在觀察因果輪迴的時候,也確實遇到許多相關的實例:有西方 的靈投胎到東方而信仰東方宗教的;有東方的靈投胎到西方,但仍堅持東方信仰的;而且,很肯定的是,西方靈即使投胎到東方,但他的肉身一定保有對西方文化、 風俗特有的喜愛與鐘情。反之亦然。這說明了即使肉體對前世一無所知,但在潛意識裡卻仍然受到靈體潛移默化的極大影響。

探討靈的問題,再佐以前世今生的因果解說,目的在使人知道過去,也預知未來,在解決眾生對未來的困惑,也在使眾生面對未來的人生更為踏實,面對死亡也不 再害怕恐懼。至於每個人對宗教的選擇,則是與靈無關。無須自陷於宗教選擇的束縛,無法跳脫。當然,我們也遇到少數的特殊個案,限定某人只能信仰某一宗教 的。有位退休的公務員來看因果,他的靈來自東方極高的先天靈,前幾世靈界予他的使命就是到西方去宏揚佛法,但前二世他投胎在德國,是無神論者;前一世又投 胎到荷蘭,但信了天主教。這一世,他又生長在天主教家庭,篤信天主。他因為背離了命格,所以一生辛苦乖桀。五十五歲時,獨子死於血癌,他於一夕之間,接受 了佛法。知道因果後,他終於也找到了自己,開始傳授佛經、佛理,也找回了快樂與自信。像這種靈與宗教緊密關聯的案例,畢竟只是極為特殊少見的個案。僅供參 考。

二、

人自有生命開始,就有了生、老、病、死,有病痛、苦難、災厄、困頓等等。這些是肉體的苦。在精神層面上,人都想探索未知,預知未來。在肉體層面上,人也都想趨吉避凶、消災解厄。而入世的宗教,也常扮演著這種協助的角色與功能。

道家與儒家是中國上古文化的二大主流。而民間道教的最大特點,就是入世濟人,其過程則是以靈界神尊透過法師或乩童的方式表現出來。二十世紀以前,乩童普 遍存在於中國民間社會,藉著神明附體、負責傳達靈界訊息或神尊旨意,再配合廟宇舉辦法會或法師使用符法、奇門遁甲等工具,解決問題、救世救人。有些乩童或 後天修行者,更藉助「養小鬼」的方式,以提升其辦事或靈通的能力。

乩童濟世的方式,在農業社會的中國民間,確實發揮了替人消災解厄,指點迷津的一定效果。但是隨著社會文明的繁榮與複雜,很明顯的,舊方法已然不適宜新時 代。許多乩童以身貼符籙、神明附體,不畏刀棍擊身、兩頰穿洞,而致鮮血淋漓、目不忍睹的方式,已無法令知識份子及文明之士信服。加上社會人心與道德的敗 壞,法師作法,只問金錢,不問是非,造成符法人人可學,四處可得,於是到處符法横流為禍。而神棍扮乩童,乩童變神棍,詐財騙色之事亦日有所聞。乩童、法師 濟世的方式,也逐漸無法令人折服,有識之士甚至斥指為旁門左道或邪門歪道。

面對二十一世紀的新、亂,又為達到「靈收圓」的結果,靈界乃決定自二十一世紀起,改以靈通方式,做為入世濟人的直接方法。靈通方式可直接面對 眾生,挑出問題,找出癥結,加以解決。並且可用「點靈」的方法,明確告訴眾生:你係何種靈體?你從何處來?今世結束後,將往何處去?以及今世來到凡間的職 責任務為何等等。當眾生面臨因果清算時,通靈人並能析解前世今生的因果始末,採取「輪迴療法」的方式,避開因果的宿命。

靈界既決定在二十一世紀以靈通方式,做為入世濟人的主流,可以顯見,通靈人在此世紀將日益增多。相對的,乩童的濟世方式亦將日漸減少。不久前連續幾位乩 童來稱:他們現在「起乩」好像愈來愈不「靈光」,日前媒體也報導,好些乩童失業等。此與大環境的改變,均有密切關係。事實上亦是如此,近一、二十年來, 「能通」者確實明顯增加許多,只是能通能力的深淺高低,差異極大,範圍亦各不相同。這也就是本文前段必須對先天靈與能通一再閳述的原因。初始的能通者,都 是可以偶而「看」到或「感應」到似有陰靈〈或稱鬼魂〉或神靈的存在,或是偶而在睡夢中見到某些異象。而眾人對此認知不足,常以「幻象」、「幻覺」稱之。或 有當事者因不明原因而恐懼,或懼怕日後成為乩童而排斥。事實上這些疑慮均是多餘。固然靈通濟世的方式將成二十一世紀的主流,並不表示能通者都要問事〈本文 中前段已閳述至明〉。

由於一般人對能通的現象認知不足,又不相信靈界的存在及因果輪迴的道理,於是許多具備「能通」體質的人,因被「幻象、幻覺」所惑,而被當成精神耗弱或精 神官能之疾病。如此拖延或「治療」的結果,最後反而變成憂鬱症、精神分裂症等。尤其目前工商社會,競爭激烈,許多初始覺得「感應」或「靈動」的人,會誤認 為係因工作或課業壓力造成的官能症狀,而走向錯誤的治療方式。好好的先天靈體,因為認識不清,或因知識份子自以為是的固執,結果變成了精神病患.殊為可 惜。

通靈濟世是個全世界的趨勢,不是只有東方如此。西方世界近年來也盛行通靈熱潮。美國自九一一的事件之後,全美國也暴發了通靈熱。相信靈魂存在以及通靈術 的人較十年前激增1∼2倍。受難者的家屬也不斷透過各種通靈方式與失去的親人溝通。當然,因為文化、習俗的不同,東西方對「通靈」角色的扮演與認知還是有 些差異:

1、西方稱通靈者為「靈媒」。

2、西方講求實證科學,他們研究人體存在有「磁場」、「能量」、「身體密碼」,其實就是我們東方所稱的「靈」。所以西方對靈的認知未及東方深入。

3、西方的靈媒並不負有入世濟世的責任或天命。他們的主要工作是傳遞靈界〈或陰界〉的訊息。所以,西方靈媒的受益人,大都是自己,東方通靈者的受益人,則都是大眾。

另值得一提的是:二十一世紀的亂世使東、西方對「邪靈」、「陰靈」所造成的干擾,都有共同面臨的問題。這幾年來,羅馬教廷支持開設了許多「驅魔」課程, 極富盛名的羅馬由天主教大學、教宗大學〈UPRA〉等,也都開了這樣的課程,傳授正統驅魔實務,供各國神父或神職人員學習。這是因為二十一世紀的因果亂 世,凡間陰陽比例已經失調,不能平衡的結果,所以,「卡陰」、「卡魔」的情況到處可見。在東方,略具層次的通靈人一看即可知道,而驅除「卡陰」、「卡魔」 也是東方通靈者入世濟人的工作項目之一〈過去流行由乩童或法師等處理〉。


相信因果輪迴,就必須肯定「靈〈體〉存在」的事實。

過去千百年,靈界與陽間互動的模式,到了二十世紀前後,已漸不宜。隨著宇宙自然的運轉,進入二十一世紀,正是全面調整的時候。其主要原因有二:

一、近百餘年,文明進展太過迅速,從農業社會急速進入工業科技,造成科學與靈學探究無法齊頭並進。

二十一世紀的科學文明,反而在靈界 與陽間的溝通互動間,劃上了鴻溝與距離。過去的方法,既已不宜,始有今日對「靈」的探究,並以靈的認知作為二十一世紀靈界、陽間溝通互動的新方法。

二、宇宙自然的運行,天命的影響力,占百分之六十,而後天人為的影響,則占百分之四十。二十世紀末,宇宙自然律定的安排,因為人類過度的文明進步,而改 變了自然界陰陽平衡的定律。陰盛陽衰的結果,更造成陽間的混亂。靈界乃以因果清算的方式,希望能在亂極必反後,產生撥亂反正之結果。而在因果清算的亂世, 亦唯有從靈的問題著手,知道了靈的來處、去處,經過點靈、會靈、認等,才能趨吉避凶,才能得到無形力量的協助。

由是可知,二十一世紀是一個「靈的世紀」。

在這個靈的世紀,舉凡宗教、命理、人生哲學、氣功、健康養身、特異功能、靈異問題等等,莫不與「靈」有關,亦唯有從靈的認知著手,才能找到真正的答案。

在這個靈的世紀,凡人又當如何自處?

要知道:人各有命。但是,命可以「改」嗎?為什麼有人好命,我卻「歹」命呢?

要知道:每個人的靈體不同,靈格也不相同。如果你是先天靈,你更要知道你的靈在人間負有什麼天賦的任務與職責,更重要的是:你的靈由何處來?知道了這些,你便可修清靜、修道德;然後順命格而行。至此,你的命就可以「改」了,就不會再「歹命」了。

在這靈的世紀裡,唯有先從知道自己的「靈」開始,才能揭開你的一生之秘。進而創造你一生的幸福與美滿。

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13 Responses to “靈修26”

  1. This is the super. Should put this as introduction and last chapter. What,who,where,when and how all summary in this.

    What people talk about the 2012 Doomsday,millenian chaos,beginning of an apocalypse,3rd world war, End of world, 下世佛,末法,actually is “龍華考期”,or i call it ‘Final Audition’. like what the movie “Heroes” world is ending and there are people who had superhuman abilities power in all around the earth. Dr. Mohinder Suresh is gather all together.

    This era is full of disaster, 3 earthquake in a day, Typhoon, TSUNAMI,all coming.

    cant believe that 身老病死,also apply on the earth. The ‘Final Audition’ is to audit all 。 The audition date is happening in this 100 year, no wonder shifu alway said”” No TimE liao”

    Things change, even the religon. This Era, mission is not only to teach chanting,唸經、吃素、出家修行. They are forcusing on 自然修法,修個人身、心、靈。

    In this 100 years, all 先天靈,have to return to 靈界“報到”。Thus, we have 启灵, 認靈”、“點靈”、“會靈”之說,並以透過靜坐襌坐、修襌的方式,提升自我。 Think it is time, so automatically new kind of 法门came out.

    Last time, 以乩童之方法式傳達靈界訊息,協助濟世救人,解決問題 but is too slow.to help people get out of the circle as fast as possible is to teach them 靜坐襌坐、修襌的方式. As proven, the number of people learning meditation is jumping fast this thie few year. Yoga class in all sports centre etc.

    靈收圓: you pass you go back to the UFO mothership. Fail stay back.

    The question all of us trying to find out is in this artical. Please read up.

    Shifu correct? kindly edit any wrong sentence.

  2. yes carlos,

    im really really glad, u understand the essence of this post…
    this also proves your Tao xing hv increase…

    so now i think u understand wat am i actually teaching liao ba?? hahhaha..im sooooooooo glad…

    but alas..this is in chinese not many of our bros n sis can understand…

  3. that why you ask dom to translate.. yishierniao

  4. hahaha..

    u must help him, if he meet any obstacles ok….

  5. This artical is hard to be believe for some expecially newly joint bro n sis. In class you teach us the micro but not macro, guess or rather itis hard to convey the info..it need time to read with our own ling and digest with him , but i believe soon all will..

    Those bro n sis who told to skip SOP and just do 靜坐. Maybe you think that you are downgrading. After reading this,actually you are upgrading hor. you are doing襌坐、修襌.

    靜中有动,

  6. Actually hor,, google would be able to translate it to english.

    I am still reading it and trying very hard to digest the meaning of it. heehee

  7. Hi Shifu.

    Indeed, I am exprience as per below content from your spiritual 26.

    Translate from google tool:

    “When this turbulent twenty-first century, many believers determined to practice Buddhism, but the repair was hard and heavy. Sit-ins, the occasional induction, but not get anywhere, afraid of becoming “mediums”; Chizhai Buddhism concentration and classic, the teachings of study, but their own can not resolve the difficulties and pain. 4 praying to gods, afraid of experiencing God club. As a result, Qian Xin interested in self-cultivation, but caught up in the invisible shackles of Yen, the result was no gain and joy, but a spiritual burden and pressure. The reason is because they do not know that the universe is running with the twenty-first century a new concept of self-cultivation, not aware of their Linguaphone, spirituality, and the rigid stick to the traditional contemplation in the twentieth century, causing the painting to self-limiting, the results of the more repair the more bitter, the more bitter the more repair; the old issues are still not find a answer to the confusion they have created a new, revised later, still do not know the past, I do not know the future; themselves come from? Where to turn but is still a mass of confusion. All the hardship, pain, frustration, flow, and still no answer. It is also regrettable indeed brief sigh.

    I realise this is my fear about the blog that i wrote in “wonder why”.

    Somehow i can experience energy given from heaven to me when i did my GYFM. In my conscious mind think this is ” anauspicous phenomena”.

    But in my subconscious mind have some fear. It could be experienced : “4 praying to gods, afraid of experiencing God club. As a result, Qian Xin interested in self-cultivation, but caught up in the invisible shackles of Yen, the result was no gain and joy, but a spiritual burden and pressure. The reason is because they do not know that the universe is running with the twenty-first century a new concept of self-cultivation, not aware of their Linguaphone, spirituality, and the rigid stick to the traditional contemplation.

    Is it correct if I have just keep practicing and practicing to let my soul get used to the twenty-first century a new concept of self-cultivation?

    Also, is God term the same as buddha? Because in the google translation to English there are words describing as God and Buddha, which made me confious.

    Thanks:)

  8. yes they r same same…

  9. Hi Zacken,

    Can I ask how come got some shifu say 末法time, jing tu cheng jiu. 修襌 easier to succeed in last era but not now?

    I tried meditation but always end up thinking about shopping, eating, etc, if not, I will yawn and feel like falling asleep. What should I do? Are there other fa men suitable for people like me? Can you post some jing tu articles please?

    Thanks!!

  10. hi,

    erm.. sorry for being blurnt…

    there r tonns of ppl like u out there, being trying all sort of meditation or even so call jing tu zhong..

    but non of them could actually get the essence..but they can actually jus blindly do it…some doing it blindly the whole life…

    there r even some “great pretender” who also meditate with no essence , yet claiming their soo call cheng jiu…

    a person will not be able to get the essence of meditation…unless their Ling aka soul is awake, then during ANY forms of meditation then they will b able to get the “essence”…

    however there ppl who is inborn with high ling sensertivity, even without waking their soul, (cos they hv inborn awaken soul) they r able to get the “essence” ..but there r hw many such ppl around???

    so my point is…u dun hv to keep choosing from 1 fa meng to another..cos they r of no difference , unless u hv awake ur soul..

    how to awake ur soul?

    well…..

    念灵着心静,

    心静着灵活,

    灵活着心禅

  11. Thanks. That’s the problem with me. I just cannot心静 leh. Don’t you think guys can meditate with more success than women as women tend to have a million things in their minds at any one time?

  12. hi.

    well..woman its not true..

    both sexes as long as they r lay man..they tonns of things in their mind..

    to quiet mind…its not wat sex u belong to or lay or not lay..its the intention…..

  13. OK, I will try harder. Thanks!!

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